陈愚生，四川泸州人。1911年参加四川保路运动，民国初年赴日本留学就读于早稻田大学经济系。中国新文化运动的活跃人物。少年中国，李大钊家附近，毛经常吃饭在重庆马克思主义的传播上，陈愚生是一位承前启后的人物。

陈愚生，四川泸州人。1911年参加四川保路运动，民国初年赴日本留学就读于早稻田大学经济系。中国新文化运动的活跃人物。在重庆马克思主义的传播上，陈愚生是一位承前启后的人物。

中文名: 陈愚生
国籍: 中国

民族: 汉族
出生地: 四川泸州
毕业院校: 早稻田大学

人物简介

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基本信息

陈愚生,四川泸州人。1911年参加四川保路运动,民国初年赴日本留学就读于早稻田大学经济系。

任职经历

陈愚生与李大钊等的合影

1919年7月1日与李大钊、王光祈等人发起成立了少年中国学会,并任少年中国学会执行部副主任、主任,《少年中国》月刊经理。少年中国学会是五四运动时期会员最多、分布最广的一个进步社团,荟萃了众多时代精英,会员毛泽东、蔡和森、恽代英、邓中夏、张闻天、田汉等,都是当时中国新文化运动的活跃人物。1920年底,受川东道尹叶炳臣推荐,陈愚生到重庆任川东道尹公署秘书长一职。

事迹及贡献

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生平事迹

陈愚生以愚公自许,他对社会改造有着“种树期成荫,移山任笑愚”的胸怀。他的思想一度比较倾向共产主义。他在1921年重庆联中自治会成立大会上的讲话中旗帜鲜明地宣传马克思主义:“社会主义,本不是马克思才有这种理想,何以今马克思独享盛名,读道社会主义,莫不是推为鼻祖呢?这就因为前此倡社会主义的,只是一种理想,到了马克思才用科学的方法来证明,才使社会主义,成为科学的社会主义的原故。”

虽然新文化运动的春风已经绿了大江南北,但在僻处西南的重庆,新文化运动很大程度上只在知识分子和青年学生中间展开,而以这两者为载体的重庆教育界犹如一池死水,学校多被守旧顽固势力把持,学款常被军阀挪用,教育内容和教学方法仍是老一套。

陈愚生来渝后,迅速改变了这种局面。他以一个新时代开拓者的胆识,大刀阔斧地撤换了重庆几所主要学校的校长,把具有新思想的熊俊、张方谷、沈懋德等人分别委派到重庆联中、川东师范、巴县中学等校任校长。同时,还将一批从京、津、沪、宁及国外回到重庆,深受新思潮影响的青年引进教育界,这批人到来后,废除了一些不合理的训育方法,改变了国文、伦理、修身等课程的内容,并允许学生参加社会活动和有择师的自由等。在陈愚生等新人物的带领和倡导下,重庆教育界成为重庆新文化运动中最活跃和最有生气的领域。

为了给重庆“输入新文化,交流新知识”,1921年2月1日,陈愚生在鲜英的支持下,在白象街创办了《新蜀报》。开始“猛向最顽固、最腐臭的旧社会基址作不断的攻袭”。开办后仅三个月,《新蜀报》就因为支持重庆学生抵制日货的爱国行动,谴责买办商人毒打学生的罪行,谴到军阀嫉恨,被勒令停刊改组。经多方斡旋,始得复刊。1922年上半年,归国留法勤工俭学生陈毅、周钦岳先后被聘为该报编辑,陈毅和周钦岳均于当年加入中国社会主义青年团,后者还是重庆第一个马克思主义组织中国社会主义青年团重庆地方执行委员会(简称“重庆团地委”)的书记。次年夏,共产党员萧楚女到《新蜀报》任主笔,开始系统地向广大青年介绍革命的思想和马克思主义,无情地抨击时弊,解答青年所关心的一些社会问题,受到青年学生的热情欢迎,《新蜀报》的发行量由原来500份猛增到10000份。在陈愚生、萧楚女、周钦岳等人的先后努力下,《新蜀报》成为重庆新文化运动的一面旗帜和宣传马克思主义的重要阵地。

正当陈愚生意气风发,准备在重庆做一番事业时,他的妻子金绮留下不足两周岁的女儿,撒手人寰。1921年5月,陈愚生怀着悲痛之心前往北京奔丧。7月20日,李大钊参加了陈愚生夫人金绮的葬礼。李大钊与陈愚生是留日同学,私交极厚,陈愚生在北京的住宅就与李大钊相邻。

办完丧事后,李大钊商请陈愚生以为夫人守墓为名,在陶然亭旁的慈悲庵内租用了两间南房,作为新成立的共产党北京地方组织秘密工作场所。邓中夏、恽代英、高君宇等中共早期革命领袖都曾来此开过会。这两间房现辟为“李大钊纪念室”。

个人贡献

陈愚生在重庆的一系列活动,对马克思主义的传播起了重要的推动作用。萧楚女、恽代英、邓中夏等对重庆马克思主义运动起着关键作用的人物,都是由他直接或者间接介绍入川的。在重庆马克思主义的传播上,陈愚生是一位承前启后的人物。

革命历程

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1921年暑假,在陈愚生、刘泗英的提议下,由川东道尹叶炳臣出面,聘请了北京和南京两地的学者高一涵、陈启修、陶孟和以及少年中国学会会员、同属北京共产主义小组的邓中夏、黄日葵等人在暑假期间来重庆讲学,分两处进行学术演讲。一处设在重庆总商会,由来自北京的学者和少年中国学会会员主讲。一处设在巴县中学校内。他们介绍了北京“五四”运动情况,并针对重庆青年身受封建势力严重束缚的问题,宣传男女平等、社交公开、教育革新。“暑期讲学会”持续了近一个月,在重庆青年中激起了强烈反响,有力地促进了马克思主义的传播。

回川后,陈愚生又参与发起了重庆裁兵运动。那时,四川军阀由于长年内战,军队数目恶性膨胀。陈愚生认为,对于军阀,民众虽然不能“强去虎豹之爪牙”,但是应当有勇气集众人之力“设法去虎豹之爪牙”,必要时,甚至可以抗粮抗税为最后手段。鉴于此,陈愚生与蒙裁成、周钦岳等人发起了重庆裁兵运动。1922年10月26日,包括学生、工人在内的重庆各界群众5600余人举行集会,宣告“重庆裁兵促进会”正式成立。陈愚生在会上发表演讲,激励大家“坚持今日此志彻底实现”。会后,与会全体群众举行了声势浩大的示威游行。刚刚成立的重庆团地委也积极参加了这一运动。以学生、工人和具有初步共产主义思想的知识分子为主体的重庆裁兵运动,标志着重庆人民反对军阀统治的斗争,进入了一个新的阶段。

1923年,陈愚生对社会改造的兴趣转到“开发大西北”,担任了新创办的富川储蓄银行的协理,着手为实现“开发大西北”的计划积蓄力量。遗憾的是,这年6月,伤寒病夺去了陈愚生的生命。

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