- 王森然
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- 1895年
- 1984年
- 美术教育家
- 著名教育家、革命思想家、社会活动家
- 定州市
- 《松鹤朝阳》、《群鹰图》
目录
（1895年—1984年）原名王樾，字森然，号杏岩，曾用哑公、子燕、杏楠、黑衣、菊子、涤楼、养吾等70个笔名。定州市东旺村人。是我国著名的教育家、革命思想家、社会活动家、史学家、美术家，在国内外享有很高的声誉。王森然是我国知识分子的杰出代表。早年12岁时就写出了“振衣帕米尔，濯足太平洋”的豪言壮语。1911年，辛亥革命爆发，正在定州高等学校学习的王森然因剪掉发辫并鼓励同学响应革命被开除。辛亥革命胜利后，被校方迎回学校。1917年汇编了《河北民歌》。1919年初王森然考入保定直隶高等师范国文专修科。王森然在其启蒙老师邓中夏影响下，1921年3月，与进步同学组织了“新文化研究会”、“新教育协进会”等进步学术团体，均被选为会长。1922年6月王森然到保定甲种工业学校任新文化教员，以后又兼任直隶保定第二女子师范学校国文教员。1923年8月，王森然应邀到冀州创办直隶省立第六师范学校。1924年2月，应校长杜斌丞之邀，来到陕西榆林中学，在该校传播民主进步思想，宣讲新文化运动。1927年撰写出了30万余字的《中学国文教学概要》，提出了比较系统的教育学思想和教
学法理论。填补了我国教育学研究的一项重大空白 。1928年王森然考入北京大学文史研究史学科，开始进行史学的学习和研究。从20年代中期起，他对文学进行了广泛而深入的研究。1930年他将研究成果汇集为《文学新论》。1939年，任北京师范大学历史教授，兼任北京女子师范大学教授。抗日战争胜利后，任北京中国大学教授，同时兼任天津河北省立女子师范学院教授。1942年，发表诗作《杀！杀！杀！》，吹响了彻底砸烂旧世界的号角。同年又发表《无定河的壮歌》。此后又写了《心儿何时爆裂？》、《炸弹之魂》等，并把它们辑成诗集《星儿》。在创作大量诗歌的同时，他还写了小说《露白之死》、舞蹈哑剧《乱舞之场》以及《汉海之礁》、《回到悲惨的梦里去》等作品。揭露了反动军阀的丑恶嘴脸，宣传了爱国主义思想。1948年4月，受地下党的邀请在北平东交民巷使馆区，秘密讲授马克思主义哲学。全国解放前夕，应陶铸的邀请，被聘为中国人民解放军武汉军和会顾问及中南区临时政府文教接管部副主任，参加了当时的文教组织工作。新中国成立后，他到北京中央美术学院任教 。 作品有《松鹤朝阳》、《群鹰图》和《长寿图》等 。1944年、1946年、1979年三度在北京举办个展 。年王森然学术研究会等单位于中国美术馆举办“王森然遗作展” 。 著有《文学新论》、《近代二十家评传》、《近代百家评传》、《中国剧目辞典》等；为古著《山水论》、《山水诀》、《青在堂画学浅说》、《梦幻居画学简明》作今译和注释 。 遗嘱将十万元捐献给教育事业，后设为中央美术学院美术史系“王森然奖学金” 。 出版有《文学新论》、《近代二十家评论》等。标点注释有《山水论·山水诀》、《画学浅说》、《梦幻居画学简明》。撰写有《回忆齐白石先生》等。
王森然幼年随父亲读私塾。
1907年，以全县第一的成绩考入县立高小。
1911年辛亥革命爆发，少年王樾积极宣传革命，并带头剪掉辫子，壮举曾轰动全县。
1912年，孙中山先生北上路过定县，在车站稍停，专门接见了王樾，鼓励他：“你们要努力去做，勇敢地去做，将来的中国要靠你们的。”
1917年，王樾在直隶省立第九中学读书，担任学生会会长，蔡元培到直隶九中视察，对他十分赏识，给他讲了许多要振兴祖国，首先要振兴教育的道理，他很受启发，奠定了终生献给教育事业的决心。在蔡先生的鼓励下，王樾搜集了大量的河北民歌，编成了一部《民歌汇选》。
1919年“五四”运动时，王樾正在直隶高等师范读书，他先后结识了李大钊、陈独秀、何孟雄、邓中夏等著名革命家，并在他们的指导下投身于爱国学生运动。
1923年5月，因发表了痛斥曹锟贿选总统的文章而受到通缉，他化妆逃往北京，在北大李大钊、陈独秀等教授的保护下，改名森然，继续从事革命活动。当年8月，在何孟雄的帮助下，王森然到冀州创办直隶省立第六师范学校。
1925年，王森然又回到北京，在文化大学、四存中学任教，同时到北大听课，聆听了鲁迅先生的教诲，并与鲁迅先生结下了深厚的友谊，还与齐白石结为忘年之交。后来，王森然先后到山东省立第一师范和绥远五族学院任教，都因为宣传马列主义、支持学生运动而被排斥。
1927年，王森然到北京师范学校任国文教员，与胡也频等来往密切。这一年，他出版了教学法著作《中学国文教学概要》。李大钊被杀害后，王森然不畏强暴，在天津《大公报》发表《李大钊先生评传》，痛悼烈士，声讨国贼。
1928年，王森然考取了国立京师大学国学研究馆史学研究生，其间还出任国民政府北平特别市府秘书，兼任市政府革命图书馆馆长。
1930年，王森然研究生毕业，受聘为河北大学教授，并整理出版了《文学新论》、《印度革命与甘地》两部著作。
1939年，王森然任北京师范大学史学系教授期间，撰写了《唐宋元明学术史》、《秦汉学术史》、《清代学术史》、《汉裴岑纪功碑考》、《双声与叠韵》等著作。
1948年，受徐悲鸿邀请，任北平国立艺术专科学校教授。
1951年在中央美术学院任教及带留学生，并在民族美术研究所从事美术史和美术理论研究。后在民族美术研究所从事美术史和美术理论研究。
1956年，王森然因在旧政府里做过事而被“控制使用”，“文革”时更是备受摧残。党的十一届三中全会后，加在王森然头上的不实之词被一一推翻。
1979年，王森然第三次在北京举办了个人画展，他的事迹被拍成了纪录片《老教授王森然》。
1980年，85岁高龄的王森然应全国人大之邀，为人民大会堂创作了《松鹤朝阳》和《群鹰图》两幅巨型国画。
1982年，王森然被增补为第五届全国政协委员。
1984年4月4日，病逝于北京。
王森然作品王森然同志为人正直，生活俭朴，情操高尚。对长者，他恭之以礼，求之以学；对同辈，他热情如火，宽怀以待；对后学，他谆谆以教，诲之不倦；对同志，他心如平镜，一片真心。
王森然同志在离开陕北时，刘志丹同志将他的怀素千字文拓片卷轴相赠，留作纪念。在漫长的岁月中，无论在任何情况下，王森然同志一直珍藏在自己手中。他对革命烈士所表现的这种无限忠诚的高尚情谊，是非常令人敬佩的。
王森然同志是一位从辛亥革命起就接受民主主义思想的知识分子，经过长期的革命斗争，成长为一个共产主义战士。他九十年来走过的道路，正是中国大多数进步知识分子在为中国人民解放事业长期奋斗中共同走过的道路。他是中国知识分子的杰出代表之一。
传播思想
王森然同志以极大的热情介绍外国革命运动和民族解放斗争的情况，求索历史的经验、教训，以供中国革命借鉴。20世纪20年代末，他经过多年的收集、整理，写成了《世界妇女运动大系》，系统地介绍了世界各国妇女运动的概貌，对中国妇女运动的历史和当时的状况作了颇有见地的总结，对中国妇女运动与革命运动的关系、妇女运动的前景作出了积极的探讨。
王森然同志对中国近代史，特别是中国近代、现代政治思想史的研究有重要的贡献。他撰写了很多史学著作，尤其是久负盛名的《近代百家评传》、《近代二十家评传》，革命激情溢于言表，力透纸背。在对历史的回溯和对先辈的追忆中，他痛斥黑暗，歌颂英烈，慷慨陈言，感人肺腑。他治学严谨，不沉溺于故纸堆中。于时代的利弊，于民族的功过，于祖国的毁誉，是他治史的准则、论人的尺度。
文学主张
王森然同志还积极地投身于新文学运动，着意介绍革命文学，痛斥封建主义的腐朽文学，提倡现实主义的革命文学。他的汉学渊博，古文功底丰厚，但他摒弃旧文学，摒弃八股文，以新的形式表达新的思想，创作了大量的新诗、小说，为新文学运动推波助澜。
1926年起，他发表和出版了大量新文学理论专著，正确地阐述了文学对社会生活的依赖性，文学的阶级性，文学的革命功利性，以及文学本身的一些特殊规律，为马克思主义文艺思想在中国的传播作出了卓越贡献，在中国现代文学史上有着重要的地位。他在讲坛上、报刊上，孜孜不倦地宣传革命的文学思想、艺术思想。教育青年和文艺工作者，使艺术为民众服务、为工农兵服务，走出象牙之塔，到民众中间去。他的革命文艺理论的观点，就是在今天，也还是应该坚持和发扬的。
弘扬文化
王森然同志为繁荣祖国文化事业贡献了巨大的力量。他和艺术大师齐白石、徐悲鸿等先生一道，致力继承民族艺术传统，为当代中国艺术的创新，为打破传统花鸟画陈旧格局、创出面目一新的表现方法，付出了惊人的劳动。他为人民大会堂完成了巨幅国画《松鹤朝阳》和《群鹰图》。他以苍劲的古松象征古老的中华民族，以朝阳象征我们的党，以健壮的雄鹰和高翔的白鹤象征意气风发的各族人民，笔墨雄健，气势磅礴，洋溢着我们民族、祖国、人民、时代的活力，洋溢着王森然同志盼望祖国昌盛、民族富强的赤子之情。同时，王森然同志还以他的艺术杰作，在对外友好交往中，为祖国、为人民赢得了荣誉，增进了我们人民同世界人民的友谊。半个多世纪以来，王森然同志继承了中华民族优秀的学术传统，以博求精，几乎涉及整个社会科学范围。他在新文化传播、教育学、文学、史学、哲学、美学、语言文字学、社会学、文学教育、史学教育、艺术教育、美术理论研究和国画创作诸方面都作出了卓越的贡献。他的业绩，不仅表现在文字上、言论上，更重要的是传播在青年中的进步影响和革命意识。他不仅是一位知识渊博的理论家，而且是一位身体力行的实践家。
教育贡献
王森然同志长期以来从事教育工作，功劳卓著。早在1927年，他在多年教学改革实践的基础上，写成《中学国文教学概要》，评述了蔡元培、鲁迅、李大钊的教育言论，提出了一套完整的教育改革思想。他提倡教育为进步事业服务，为祖国、为民族服务；提倡教育与人民大众结合，为人民大众服务；提倡教育变革；强调教育不能脱离时代；强调教师要有正直的人格和渊博的学识。这部著作是中国现代教育史上早期的一部有重要价值的教学法论著，曾产生了很大的影响。
全国解放前夕，王森然同志已年过半百。他毅然接受陶铸同志的邀请，随军南下，任武汉军管会顾问、中南区高等教育委员会委员。他在参与新中国的文教组织工作中，准确地体现了党的知识分子政策和教育方针，坦露了一个老教育家的赤热情怀。他提出：“过去国民党反动派的教育实施，是为反动统治阶级服务的，进步的教育界人士都受到了最严重的迫害。现在大家都是在人民政府领导之下，应该决心为人民的教育事业服务。”
他希望大家努力学习，确立为人民服务的新观点，使自己成为一个真正为人民服务的教师。他从事教育事业七十年，为中华民族培养了几代优秀人才，刘志丹、谢子长、曹力如、王子宜、李培之，安娥、李广田、赵望云、张启仁等同志，就都是他的学生。
王森然是著名的国画家和美术教育家，一生从事教育事业，其教育思想十分丰富。他提倡教育要为进步事业服务，要与人民大众相结合，还提出了教育的四大原则：自动的原则（即培养学生的自学能力），重视科学和实效的原则，为时代、民族和社会服务的原则，进步的原则。
王森然追求光明、追求进步、追求革命。他从青年时代起，就投身革命，以身许国。在五四运动中，他追随李大钊、邓中夏、鲁迅等革命先驱，提倡民主、科学，传播马克思主义，为新文化运动而奔走呼号。王森然在国内外享有很高的声誉。对国家、对社会所作出的光辉业绩和卓越贡献。
工画是王摩洁。
知音许钟子期。
———齐白石（赠王森然对联）
森然之画，用工几四十年，凡昔时名家法，尝冶为大成。余早之森然精考据音讯、创作文艺，未知画亦能事。近来以画见示，予太息曰：“君用工之苦，见于笔墨，不使世人近知其人，虚牝黄金，费尽何益！”
————齐白石（为"王森然画展”撰写前言 1944年）
森然先生 何物与人同患难，只有扁舟。三百石印富翁并题。
————齐白石（赠王森然《松涛扁舟》1952年）
画远松森然弟过我。
————齐白石（题王森然《钓雪图》1952年）
森然弟画梅，最工者，唯有枝干，君虽师我，我欲学君。人世有知画者，必曰，白石年将九十犹能虚心。
————齐白石（题王森然《梅花》）
前清大涤、青藤或有之，近今赵、吴亦无。
吾辈一生追求，便是如此。
————李苦禅（题王森然《双鹰图》1979年）
文人业余笔墨，耐人长时寻味。
————李苦禅（题王森然《墨鸡》1979年）
森然学长，诗画一家风。
————王雪涛（"题王森然画展" 1979年）
描画细节，追求一笔之奇，不能造境抒情，以匠艺沾沾自喜，是旧时代许多画家的悲剧。他们渴望着人因画而不朽。
王森然是斗士，是学者，是终身保存知识分子很多特征的名教授。他无心做画家，画画只为了排遣情怀，寄托诗思，他不想由此而得名利，结果是画因人传，人画俱老，这就是历史的辩证法。
————刘海粟（《笑擎火把 奔向光明》 1985年 ）
我们纪念伟人，是为了更加关心正在探索的普通人，杰出的人物、伟人是少数，普通人是大多数，伟大的人物恰恰是平凡的。任何想把自己放到父老姊妹之上的人物，即使有些学问，有些贡献，也难以获得后代的崇敬。我们尊重王先生，因为他是人民普通的儿子。从他拥护辛亥革命，批判军阀曹锟贿选，从事进步活动，多次遭到通缉、压迫，他在逆境中所见仍是民族和人民的苦难，个人的不幸是很渺小的，范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是中国知识分子的优秀传统。只考虑一个人、一家人的小利，向来受到知识分子的鄙薄。王老一生艰苦，在误会、打击面前刚直不阿、安之若素，从而建立了自己的不朽精神，取得了成果，是他受到后人敬仰的主要因素。
————刘海粟（《在王森然学术研究会成立大会上的讲话》1988年）
我一直就很想与老同学聚会在一起，畅谈森然老师在学术上、艺术上的成就，回忆我们青年时代受到的老师的教诲。王老将毕生的精力都用在教育、艺术教育、艺术创作和学术研究上，几十年来，他培养出了很多优秀的学生，撰写了大量的文章，创作了大量的作品，听说最近有些同学开始研究王老的教育思想、艺术思想、这是非常有益的事情。
50年前，我考取了北平国立艺专，因为我是东北流亡的穷学生，校方不准入学。是王老帮助我在华北大学艺术教育科读书，不收我学费。王老当时是艺术教育科（系）主任，他不但是一位教育家、艺术家、也是政治家。王老除对我在生活上照顾外，给我的教育思想、艺术思想、政治思想，对我走上革命道路都产生了很大的影响。
————张启人（《王森然教授的革命艺术教育思想》1981年）
我自幼年受先生熏陶，先生不仅是一位文学家、艺术家、而且是一位知识渊博的学者，他有许多著述，如《近代二十家评传》、《文学新论》、《汉裴岑纪功颂碑考》、《颜习斋学说》、《中国历史学术史略》、等。先生在二三十年代即已蜚声文坛，但生活清贫，一心为中华除弊增辉。
记得1946年先生在沈阳讲学，并举办书画展，时值日本投降不久，先生宣传进步思想，反对国民党政府的贪污腐化，在青年学生中起到了很大影响。至于书画展览，则是一种宣传形式，借物兴怀，喜笑怒骂，皆成妙谛。听先生之言，言外有意，观先生之画，画外有音。先生尝以所作《荔枝图》嘱题，我在题诗中有句云：“把笔临窗写荔枝《即论六法亦吾师，”表达了对先生十分尊敬的心情。
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