11.2日军的战场记录 ——收尸，火化数80具。
八路军战史中称，雁宿崖战斗中，各路部队于11月3日午后4时发起总攻，一举将独立步兵第一大队全歼，并将大队长辻村宪吉大佐击毙。实际上并不如此。辻村大队的各分散阵地，在八路军总攻下相继失陷是一个事实，但各路人员并没有被全部歼灭。于晚间撤退，集结于雁宿崖西南本部所在高地一处，继续构筑工事，进行了决死抵抗。虽伤残者众多，但此部人数逾过半数的200名。对八路军来说，打歼灭战并不容易。夜间，八路军对日军主阵地再次攻击未果后，为防日军的援军到达，不再恋战，彻夜打扫战场搬出战利品和伤员后，于凌晨匆匆撤出战斗。四时，从银坊方向来援的冈垣中队（辻村大队的两中队之一）80余名，在雁宿崖战场与辻村大佐汇合。奉命驱逐山顶八路军留下的少数监视部队。在冈垣队掩护下，大队残余人员从4日晨开始打扫战场，寻找，收容战死者尸体。在河滩地放置的大队行李，粮食，御寒大衣，车马，炮兵队的火炮等，均被八路军全数缴获，饥寒交迫中的收尸工作延续了一整日，正午前，阿部规秀率领的一部援军（约百名）从插箭岭赶到，与辻村大佐在战场相会。遗体被从各战斗地点搬运到河滩，由各队生存者照合氏名后，军医和卫生兵一一进行了死亡确认、记录。晚间在河滩就地实施火化。一人一坑，焰火彻夜。据第二中队池田实记述，收容，火化的尸体数是“80具”。此80具尸体，是雁宿崖战场日军战死（不包括民夫，伪军）的全员数字。另外还记录有两名失踪者，应是被八路军俘虏。
张家康：胡适与国民党的冲突 》 分类： 1920年代至1960年代, 民国, 知识分子 胡适与国民党的冲突 －－作者：张家康 101.jpg 胡适先生 抑孙袒陈 1922年5月7日，胡适等创办《努力周报》，这是他放言政治，纵论时事的园地。他的“好人政府”和“贤人政治”的主张，便是由《努力周报》传播出去的。五四运动时，直系军阀吴佩孚反对安福系，支持学生运动。直奉战争中，吴佩孚又把张作霖赶出关外，其虚假的政治作秀，很得知识分子的青睐，胡适更是尤为突出者，认为只要吴佩孚不放弃努力，就能实现南北统一，产生一个“好人政府”，那么，他所企盼和推行的渐进式的和平改革，便有了最可靠的保证。他和蔡元培甚至致电孙中山，劝其结束护法战争，以国民身份为国尽力。胡适确实太离谱，也难怪国民党人“气愤填胸”，张难先便致信胡适等兴师问罪： 窃谓公等此种主张是偏颇的，是狭隘的，是苟且的，是糊涂的，是违反真正民意的，是袒护有枪阶级的，是造成异日大战的，是污辱吾国最高学府的。吾气甚，闷甚，……二公执学界牛耳，出言不可不慎，主张不可不公。军阀专横，赖政治家以纠正之；政治家卑污，赖学者以纠正之。今学者又复如斯，则吾国之苦百姓再无宁日矣。 恰在此时，孙中山亲手培养的粤军总司令陈炯明，在广州发动兵变，炮轰总统府，欲置孙中山于死地。国民党内外，全国上下齐声声讨和唾骂陈炯明。可是，胡适却唱起反调，在《努力周报》上作起声援的文章： 本周最大的政治变化是广东的革命和浙江的独立。孙文与陈炯明的冲突是一种主张上的冲突。陈氏主张广东独立，造成一个模范的新广东；孙氏主张用广东作根据，做统一的中华民国。这两个主张都是可以成立的。但孙氏使他的主张，迷了他的眼光，不惜倒行逆施以求他的目的，……远处失了全国的人心，近处失了广东的人心，孙氏还要依靠海军，用炮击广州城的话来威吓广州的人民，遂不能免这一次的失败。 这番议论自然引来一片呵斥之声，《民国日报》接连发表《不赞成努力周刊记者的谈话》、《荒谬绝伦的胡适》、《叛逆与革命》和《胡适的伦理》等文章，批评胡适抑孙袒陈的言论，指责陈炯明发动广州事变是“叛道”、“悖主”、“犯上”。胡适是满脑袋瓜的西方民主政治的理念，当然不能认同上述的观念，反而认为持有如此观念的人，“是旧道德的死尸的复活。”他坚持认为，陈炯明的行动“本是一种革命”，讨厌诸如“...
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